454 ROMAN (s) ADULTE (s)

La forêt ravagée par des incendies criminels, un homme que déchire sa passion entre deux femmes, un père et un fils qui en viennent à s'affronter à coups de fusil de chasse: quand en 1875 Antoine Faure, qui vient d'être nommé garde national des Eaux et Forêts, entreprend de reboiser les pentes dénudées du Mont Aigoual, il ne sait pas encore qu'il va déchaîner des passions et entraîner des drames. Inspiré de faits réels, ce roman restitue par son style, à la fois rocailleux et charnu, la réalité de la montagne cévenole, tour à tour sévère et voluptueuse.

Aux Etats-Unis dans les années 1950. Dolorès Price a onze ans lorsque son père les quitte, elle et sa mère. Cette dernière est provisoirement internée à l'hôpital suite à la mort de son deuxième enfant. Dolorès est élevée par sa grand-mère et se lie avec Jack et Rita, ses locataires. Mais Jack abuse d'elle. A la mort de sa mère, Dolorès, par fidélité aux voeux de sa mère, s'inscrit à l'université.

Nous sommes à Middleway, Kansas - dit le petit Oxford américain -, dans la maison de Gloria Patter, universitaire noire influente, le lendemain du colloque féministe des Sorcières de Middleway. Un huis clos s'installe entre Gloria et trois de ses invitées : Aurore Amer, romancière française ; Lola Dhol, actrice norvégienne, autrefois célèbre et scandaleuse ; Babette Cohen, professeur d'origine pied-noir qui s'est parfaitement intégrée aux Etats-Unis. Elles sont à l'âge des bilans. Leur cohabitation va mettre au jour leurs espoirs et leurs désillusions, leurs ambitions et leurs échecs. Maris et amants ont déserté leurs existences où apparaissent maintenant des secrétaires homosexuels qui les dorlotent, les adorent et les trahissent. Entre le moment du réveil et celui du départ qui les dispersera peut-être à jamais s'installe un jeu de miroirs où se révèlent leurs antagonismes.

L'histoire est celle d'un ménage à trois : Lui, Elle et l'Autre. L'Autre, c'est la mouflette, un bébé de six mois. Pas le genre " risettes et gazouillis ", mais un bébé à problèmes. Un bébé à angoisses. Un bébé tyran, d'une fragilité... herculéenne. Elle s'appelle Ophélie. Elle, c'est la grand-mère d'Ophélie. Pas le genre " Mamy confiture ", mais une grand-mère qui voyage, qui travaille, qui sort, qui aime. En vérité, c'est une femme de quarante-trois ans qui a beaucoup de bonheur à rattraper. Et depuis seulement une vingtaine de mois, elle le rattrape avec... " Lui ". Lui, c'est " Lui ". Pas le genre " gentil et confortable ". Sur ses cartes de visite, il s'intitule " Homme libre ". Dans la vie, il s'ingénie à l'être et fuit tout ce qui peut entraver son indépendance. En premier lieu, les enfants. Pour ELLE et LUI, amants comblés et insouciants, l'AUTRE a beau être au berceau, c'est quand même l'AUTRE et sa présence entraîne les mêmes conflits que dans la plupart des ménages à trois. Françoise Dorin observe cette curieuse situation avec à la fois l'humour de " Lui ", la tendresse d' " Elle " et la cocasserie de " l'autre ".
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Quand Nono, 13 ans, fils d'un commissaire de police de Jérusalem, monte dans le train de Haïfa pour voir son oncle, il ne se doute pas qu'il n'arrivera pas à destination et que le voyage se transformera très vite en un périple rocambolesque où le mystérieux Félix rencontré dans le train (par hasard?) va lui servir de mentor et lui révéler sa véritable personnalité.

"J'ai commencé dans la vie comme enfant trouvé par erreur. Volé avec la voiture , en fait. Une ami 6 de race Citroën . Alors on m'a appelé Ami 6 en souvenir . Avec le temps , pour aller plus vite , c'est devenu Aziz.

"Les fées se sont penchées sur mon berceau et l'ont renversé!" Ainsi parle le héros du Cygne noir , ce curieux jeune homme décidé à quitte l'univers doré de son enfance pour découvrir la vie. Il a pour armes le jeu, le hautbois , l'amour des arts.

Lors de retrouvailles trop attendues, trop espérées, dont il a rêvé qu’elles aboliraient des années de souffrance et d’exil, le narrateur tente d’arracher à son père l’explication de ses trahisons : passé en Corée du Nord, celui-ci a jadis abandonné les siens, fondé une nouvelle famille, puis s’est établi en Chine, ne reniant qu’à moitié ses engagements politiques de naguère. Mais de question en dérobade, les voici bientôt confrontés à une souffrance, à une séparation dont les mots s’avèrent impuissants à rendre compte.

Chaque fois qu'on m'é invité à raconter mon enfance et que j'ai tenté l'aventure, le romancier qui est en moi m'a barré la route. Mais quand la soif d'enfance devient trop forte, que faut-il faire ?
S'en raconter une autre, plus conforme peut-être à celle de nos rêves, plus imprégnées sans doute d'imaginaire que de réel. Et qui, pourtant, fera revivre des êtres endormis sous la dalle glacée des années mortes.

Pour écrire ce roman, André Besson s'est inspiré d'un fait de société contemporain: celui des attentats terroristes, qui frappent aveuglément des innocents au nom d'idéologies fallacieuses.

Mariés depuis sept ans, Albert et Victoire filent toujours le parfait amour. Seule ombre au tableau, les amies de Victoire sont des professionnelles de l'échec: nymphos en mal d'amants, éternelles fauchées, plaquées chroniques... Selon Albert, leur unique objectif est de démolir son couple en sabotant leurs soirées, leurs week-ends et même leurs petits calins. Mais le jour où Albert avoue qu'il a perdu son job, tout bascule. Les secourues se transforment en secouristes.
Un enfer vécu et raconté par un homme qui ne peut se passer des femmes. Un roman plein d'humour dans lequel aucune femme ne se reconnaîtra, mais où elle reconnaîtra toutes ses amies.

C’est un vrai et violent réquisitoire que dresse Diderot contre l’institution religieuse, contre la famille et contre toutes les formes d’oppression de l’individu. Composé de 1760 à 1780, ce roman naît d’une mystification : un marquis crédule croit recevoir d’une femme enfuie de son couvent des lettres écrites par Diderot. L’affaire découverte, Diderot décide d’en faire un roman, la Religieuse : enfant illégitime, Suzanne Simonin est envoyée dans un couvent. Acculée à la folie par son enfermement et par la perversité de son entourage, elle adresse, avant de mourir, une lettre au marquis de Croismare dans laquelle elle décrit son martyre. « C’est la contrepartie de Jacques le Fataliste. Il est rempli de tableaux pathétiques [à] tout l’intérêt est rassemblé sur le personnage qui parle [à] et je ne crois pas qu’on ait jamais écrit une plus effroyable satire des couvents », écrira Diderot à un ami. En effet, le réalisme rencontre ici le pathos le plus troublant, et nul ne peut rester insensible aux tourments de cette jeune fille qui, bien que dans son droit, ne parvient pas à le faire reconnaître : sa famille, avec la complicité des autorités religieuses, la contraint à rester prisonnière du monde clos du couvent. La description de ce combat que mène la jeune femme pour reconquérir sa liberté préfigure à cet égard les grands romans du XIXe siècle. À travers cette lutte pour la liberté individuelle, Diderot, l’écrivain et le philosophe, nous livre son œuvre la plus moderne et la plus profonde. La Religieuse a été transposé à l’écran par Jacques Rivette en 1966, sous le titre Suzanne Simonin, la Religieuse de Denis Diderot. Son interdiction de projection publique par la censure a suscité, dans la France entière, une campagne de protestations sans précédent.

Un ouvrier agricole, Amédée, se louant de ferme en ferme, raconte sa rencontre avec un jeune homme, Albin, ouvrier agricole également. Celui-ci lui fait part, après quelques verres bus dans une taverne, de ses remords : quelque temps plus tôt, Albin avait connu aux champs un homme d'assez mauvaises mœurs, prénommé Louis. Les deux hommes avaient rencontré une jeune femme, Angèle, qu'Albin, trop timide, n'avait pas osé aborder. Son compagnon, en revanche, était parvenu à la séduire puis l'avait entraînée à Marseille où il l'avait forcée à se prostituer.

Après qu'Albin eut confié son secret à Amédée, celui-ci décide de retrouver la jeune femme. Il se fait pour cela embaucher û non sans mal û à la Douloire, l'exploitation agricole des parents de la fugitive. Après quelques mois, il découvre qu'Angèle est enfermée quelque part dans la ferme avec son jeune fils, Pancrace, dont elle ne connaît pas le père.

Il se rend alors à la ferme où il avait envoyé Albin et le met au courant de ce qu'il a découvert. Le jeune homme décide d'aller immédiatement chercher la jeune fille et de l'emmener chez lui, à Baumugnes.

Après plusieurs jours à chercher la jeune femme, les deux hommes décident d'une nuit pour partir avec Angèle. Tout se passe bien jusqu'à ce que Clarius, le père d'Angèle, se réveille et arrive avec son fusil. L'homme ayant un bras en écharpe, Amédée arrive à le désarmer et les quatre (les hommes, Angèle et le bébé) s'en vont. Au petit jour, Amédée ayant réfléchi toute la nuit décide de retourner à la Douloire, craignant que leur fuite n'entraîne le suicide du père ; Albin et Angèle comprennent à demi-mot et se joignent à lui. Arrivés là, ils sont reçus par le fusil du père qui finalement ne tire pas et les laisse repartir.

Quelques années plus tard, Amédée repasse par la Douloire et rencontre une petite fille qui lui dira qu'elle est ici « chez son pépé » mais qu'elle est de Baumugnes. Il comprend alors que la famille s'est réconciliée et agrandie. Il décide alors de continuer sa route, chargeant la petite fille de saluer Albin de sa part.